第二段：孙思邈医如康成注书↑（11），詳於训詁↑（12），其自得之妙↑（13），未易以示人，味其膏腴↑（14），可以无饥矣。庞安常医能启扁鹊之所秘↑（15），法元化之可法，使天假之年↑（16），其所就当不在古人下↑（17）。钱仲阳医如李靖用兵↑（18），度越纵舍↑（19），卒与法会，其始以颅顖方著名於时↑（20），盖因扁鹊之因时所重↑（21），而为之变尔。陈无择医如老吏断案↑（22），深於鞫谳↑（23），未免移情就法，自当其任则有馀，使之代治则繁剧。许叔微医如顾恺写神↑（24），神气有馀，特不出形似之外，可模而不可及。

第一段：扁鹊医如秦鉴烛物↑①，妍媸不隐，又如奕秋遇敌↑②，著著可法↑③，观者不能察其神机。仓公医如轮扁斵轮↑④，得心应手，自不能以巧思语人。张长沙医如汤武之师↑⑤，无非王道↑⑥，其攻守奇正↑⑦，不以敌之大小皆可制胜。华元化医如庖丁解牛↑⑧，挥刃而肯綮无碍↑⑨，其造诣自当有神↑⑩，虽欲师之而不可得。

《诸医论?吕复》选自？简要解析第一段-第四段内容。

解析《诸医论 吕复》的作者及作品。

第四段：严子礼医如欧阳询写字↑（44），善守法度而不尚飘逸，学者易於摹倣，终乏汉晋风度↑（45）。张公度医专法仲景↑（46），如简斋赋诗↑（47），并有少陵气韵↑（48）。王德膚醫如虞人張羅↑（49），廣络原野↑（50），而脱兔殊多，诡遇获禽↑（51），无足算者耳↑（52）。

第三段：张易水医如濂溪之图太极↑（25），分阴分阳，而包括理气↑（26），其要以古方新病自为家法↑（27），或者失察，欲指图为极↑（28），则近乎画蛇添足矣↑（29）。刘河间医如橐驼种树↑（30），所在全活，但假冰雪以为春↑（31），利於松柏而不利於蒲柳↑（32）。张子和医如老将对敌，或陈兵背水↑（33），或济河焚舟↑（34），置之死地而後生，不善效之，非溃则北矣↑（35），其六门三法↑（36），盖长沙之绪馀矣↑（37）。李东垣医如丝絃新絙↑（38），一鼓而竽籁并熄↑（39），胶柱和之↑（40），七絃由是而不谐矣↑（41），无他，希聱之妙↑（42），非开指所能知也↑（43）。

《赠贾斯诚序》选自哪里？解析第一段-第三段内容。

《赠贾斯诚序》作者是谁？有哪些相关作品？

第三段：虽然，今之官政苛虐，敲扑椎击，惟日不足，我民病此久矣。我瞻四方，何林林乎↑（31）!州邑之闲，其有贤牧宰能施刀圭之剂以振起之者乎↑（32）?设有是，余虽不敏，犹能研墨濡毫大书而不一书。是为序。

第二段：余发张君之书↑（25），重有感焉。世之为民宰者，恒饱食以嬉，其视吾民之颠连↑（26），漠然若秦越肥瘠之不相维系↑（27），非惟不相维繋，又监其髓、刳其膏而不知止↑（28），孰有如张君勤民成疾者乎？世之医者，酬接之繁，不暇雍容↑（29），未信宿辄谢去↑（30），至有视不暇脉，脉不暇方，而不可挽留者，孰有如贾君调护数年之久而不生厌者乎？是皆可书。余方执笔以从文章家之後，此而不书，乌乎书？

第一段：同里张君以书来谓濂曰：“壬辰之秋↑①，兵发中原，大江之南，所在皆绎骚↑②，时惟伯嘉纳公持部使者节蒞浙东↑③，慎简群材↑④，官而任之，以保障乎一方。余虽不敏，公不以为无似↑⑤，俾摄录事判官↑⑥。判官职在抚治一城生聚↑⑦，凡其捍御绥辑之策↑⑧，不惮昼夜而勤行之，以酬公知遇之万一。然节宣之功不加，日积月深，以劳而致疾。疾之初作，大热发四体中↑⑨，继之以昏仆。迨其甦也，双目运眩↑⑩，耳中作秋蜱鸣，神思恍惚，若孑孑然离群而独立↑（11），若御惊飙而游行太空↑（12），若乘不系之舟以簸荡於三峡四溟之闲↑（13），殊不能自禁。闻丹溪朱先生彦脩医名徧四方，亟延治之。先生至，既脉曰：‘内摇其真，外劳其形，以亏其阴，以耗其生，宜收视返听於太虚之庭↑（14），不可专藉药而已之也。’因属其高第弟子贾君思诚留以护治之↑（15）。贾君即视余如手足之亲，无所不致其意：虑余怒之过也，则治之以悲；悲之过也，则治之以喜；喜之过也，则治之以恐；恐之过也，则治之以思；思之过也，则治之以怒。左之右之↑（16），扶之掖之，又从而调柔之。不特此也，其逆厥也↑（17），则药其涌泉以寤之↑（18）；其怔忡也↑（19），则按其心俞而定之↑（20）。如是者数年，不可一朝夕离去。宁食不鲜羞，衣不裼裘↑（21），何可一日以无贾君？宁士不鲁邹↑（22），客不公侯↑（23），何可一日以无贾君？余疾於是乎告瘳，而贾君有功於余者甚大矣！子幸赐之一言，多贾君之善↑（24），而昭余之不敢忘德於贾君，不识可不可乎？”

《书方宜人共识说》作者希望医生书写医案时，做到

“于瓷瓶中盛。其瓶盛得三升以来”（《药论六则》）中的“以来”意思是A．以前毕骡活菊售泼病态B．以上骡直事C．以下尸道D．以后帝定勉

语译题：又人有嗜用膏梁美味者，肥厚内热，其变饶生大疔。足之为言饶也，非手足之足。

语译题：闻之善赠人者以言，其永矢勿谖者亦以言。不肖侏儒未足为先生重，窍以识明德云尔。

实词活用题： 其苗可蔬，叶可啜，花可饵，根实可药，囊之可枕，酿之可饮。 蔬： 药： 囊： 枕：

实词活用题：时因肩舆道远腹饿，即在病者榻前进食。 肩舆：

[今译]火少则生气，火壮则食气。（《方论四则》）

[今译]夫水体本静，而川流不息，气之动，火之用也，非指有形者言也。（《方论四则》）

[今译]岭峤微草，凌冬不凋，並汾乔木，望秋先陨；诸越则桃李冬实，朔漠则桃李夏荣。（《药论六则》）

[今译]古法采药多用二月、八月，此殊未当。但二月草已芽，八月苗未枯，採掇者易辩识耳，在药则未为良时。（《药论六则》）

[今译]更有文理全无，止记几个成方，遂传衣钵，而世其家业，草菅人命，恬不为羞，尤可鄙矣。

[今译]又有医人工於草书者，医案人或不识，所系尚无轻重，至於药名，则药铺中人岂能尽识草书乎?孟浪者约略撮之而贻误，小心者往返询问而羁延。可否相约同人，凡书方案，字期清爽，药期共晓?（《医话四则》）

[今译]从前所议，皆不悞也。所以不即愈者，未治痰也。今当耑事豁痰，徐议其虚可耳。（《医案六则》）

[今译]夫滞卜之病，谓宜去其旧而新是图，而我顾投以参、术、陈皮、芍药等补剂十余贴，安得不日以剧?（《医案六则》）

“藏心于渊，美厥灵根”原指比喻

《治纷杂缠绵病案》这则医案重在说明作者治遗精的心得是

《仓公诊治侍医遂病案》选自是我国最早的

医案，又称是中医临床实践的书面记录，体现了中医理、法、方、药的具体运用。医案的起源是()所载的“”。

在“拙工有一不习，文理阴阳失矣”中，“文理”指

在“二阴应外，一阳接内者，不可以刚药”中，“二阴”指“一阳”指

在“阴石以治阴病，阳石以治阳病”中，“阴石”指“阳石”指